KOLIKI JE REALNI RIZIK DA ZEMLJOTRES RAZORI BOSANSKU KRUPU?

Apokaliptične slike posljedica zemljotresa jačine 6,3 stepena po Richteru sa epicentrom kod Petrinje u utorak (29. decembra) unijele su nemir i nespokoj i u naše domove. Zemljotres se snažno osjetio i na području Krajine. Petrinja je vazdušnom linijom od Krupe udaljena samo 62 km. Skoro svi seizmolozi smatraju da će zemljotresa biti još, a da bi do smirivanja moglo proći i do šest mjeseci. I daje osjetimo manja podrhtavanja. Škole ne rade, a u dušama nemir i nespokoj. Pošto u medijima nisam našao cjelovitu analizu, koja bi se  konkretno ticala prijetnje od razaranja ove vrste za Bosansku Krupu, malo sam istražio i došao do određenih spoznaja koje ću iznijeti u nastavku ovog teksta. 

Balkan je trusno područje, jer se afrička tektonska ploča kreće na sjever, a naša - evroazijska - kreće se ka jugu i one se sudaraju, što stvara napetosti i uzrokuje zemljotrese. Seizmologija, grana geofizike koja se bavi proučavanjem potresa i njihovih popratnih pojava, smatra da se zemljotresi ne mogu predvidjeti, ali da se mogu proračunati parametri kretanja tla sa određenom vjerovatnoćom prekoračenja u određenom vremenskom periodu, a koji kao faktori rizika služe za projektovanje objekata. 

U BiH za ove namjene Zavod za standardizaciju Bosne i Hercegovine prošle godine izradio je "Kartu seizmičkih zona i referentnih ubrzanja tla u BiH", odn. tzv. EUROKOD 8. Ove mape koriste se pri građenju za procjenu seizmičkog rizika. Dobra vijest je da smo mi (Bosanska Krupa) jedno od područja sa najmanjim rizikom u BiH, što je vidljivo na mapama koje su rađene na osnovu povratnog  perioda od 95, ali i od 475 godina. 

Bosanska Krupa nije pretrpjela velike štete od poznatih razornih zemljotresa u regionu, iako su pri onima od preko šest stepeni po Richteru veća oštećenja moguća i na daljinama od 160 km od epicentra. Nema istorijskih podataka da je Krupa pretrpjela veće razaranje nakon potresa u Bihaću jačine 5 po Richteru iz 1916. g. Ovo potvrđuje i razorni zemljotres jačine 6,6 stepeni prema Rihteru koji je 1969. godine pogodio Banja Luku i sjeverozapad Bosne. "Izveštaj o procjeni štete izazvane zemljotresom u Banja Luci i njenoj okolini" načinjen 1970-e godine od strane nadležne Komisija SIV-a navodi da je Seizmološka stanica u Sarajevu registrovala  tri snažna zemljotresa jačine između 7 i 8 stepeni. Zemljotres koji je pogodio Banju Luku osjetio se gotovo u svim gradovima sjeverne Bosne i dobrim dijelom na teritoriju Hrvatske. Podrhtavanje tla tako se osjetilo u 15 općina Bosanske krajine: Banja Luka, Čelinac, Laktaši, Bosanska Gradiška, Prnjavor, Kotor-Varoš, Mrkonjić-Grad, Skender-Vakuf, Srbac, Jajce, Ključ, Prijedor, Sanski Most, Bosanska Dubica i Bosanski Novi. Prema stručnim konstatacijama, oštećenja objekata u Bosanskoj krajini nalazila su se na prostoru od 9.000 km2, a najveće posljedice zemljotresa osjetili su gradovi Banja Luka, Laktaši, Čelinac, Bosanski Novi i Prnjavor.

Bosanska Krupa se srećom ne navodi u ovom crnom izvještaju. Za moje znanje u Krupi nemamo seizmologa, ali imamo Asima Hadžića, dipl. ing. građevine i čovjeka sa ogromnim životnim i stručnim iskustvom. On ističe da u svojoj bogatoj karijeri nikada nije imao iskustvo da učestvuje u sanaciji štete nastale od zemljotresa. 

Dobra vijest je i da je većina srušenih zgrada od sitne cigle i nemaju armirano-betonske konstrukcije (u narodu poznatih kao vijenci i stubovi), a koje su naši vrijedni i stručni građevinci davno usvojili kao standard i obaveznu praksu. I na slikama porušenih objekata se uočava odsustvo takve gradnje. Nije nebitno ni to da je većina naših starih kuća porušena i popaljena tokom agresije, a novoizgrađene imaju povećanu seizmičku otpornost. U Petrinji vidimo da su stare (divne i istorijski vrijedne) kuće preživjele okupaciju, ali nažalost nisu i zemljotres.

Zašto onda uz sve navedeno kod nas Krupljana postoji strah i bojazan od zemljotresa? Vjerovatno se poistovjećujemo sa žrtvama razornih zemljotresa, te tako podsvjesno doživljavamo zemljotres kao veliku opasnost. Masovni mediji iz svojih interesa nastoje da kod javnosti  pobuđuju emocionalno rasuđivanje nasuprot racionalnom i tako je opterećuju strahovima, počevši od onih od rata, gladi, pandemije, gubitka egzistencije, poplava i slično. Svemu tome dodatno pogoduje i godina korona virusa, godina koja nam je ukradena, a završava se stravičnim slikama iz susjedne Hrvatske. Također i kolektivno sjećanje na velike nesreće iz prošlosti vremenom poprima mitske dimenzije. Naravno neke strepnje su opravdane, ali spoznajne koristi od prihvatanja realne mogućnosti neke prijetnje trebale bi biti visoko na listi prioriteta svake zajednice, odn. njenog javnog mnijenja. 

Ovakav stav zastupa i Lucy Jones, profesorica na sveučilištu CalTech i jedna od najprominentnijih seizmologinja na svijetu, globalno poznata kao "Earthquake Lady", odn. Gospođa Potres. Povodom potresa u Petrinji izjavila je: "...potresi stvaraju osjećaj straha veći nego što su stvarna prijetnja za vaš život. Jako nas je strah da ćemo umrijeti u potresu, ali to se događa jako jako rijetko. Shvatite ovo, sve oko vas tjera vas u strah, ali ono što vam slijedi će vjerojatno biti manjeg intenziteta od onoga što ste već imali. Loše građevine su se već srušile i gotovo sigurno će sve dalje ići na bolje tako da vaš automobil je vjerojatno opasniji od potresa."

Na kraju svim čitaocima želim sretnu i uspješnu Novu godinu uz nadu da će nas u budućnosti mimoići kataklizme, ali i poruku - mirno spavajte, zemljotres nam treba biti zadnja briga! 

ZA POČETAK ŠKOLSKE GODINE

    

Na posljednjoj sjednici OV Bosanska Krupa kao vijećnik Naroda i Pravde postavio sam vijećnička pitanja općinskoj Komisiji za regulaciju saobraćaja vezano za problem regulacije saobraća na raskrsnici ispred zgrade suda i spajanju Ulica Rasima Redžića i Podgrmečke na magistralni put kod benzinske pumpe. Insistirao sam da se Komisija sastane i poduzme sve potrebne mjere da se ovaj problem razriješi, jer nisu označeni pješački prelazi, odn. kolovozne trake, što dovodi do nejasnoća o pravilnom kretanju. To je problem svim učesnicima u saobraćaju, a posebno đacima.

                                         

Sutra počinje prvi dan nove školske godine i očekuje se veliki broj djece u blizini škola. Zbog toga apelujem na sve učesnike u saobraćaju, a posebno vozače, da budu maksimalno oprezni u zonama blizu škola, uz napomenu da je brzina kretanja vozila u blizini škola do 40 km/h. Stanite na pješačkom prelazu, uvijek usporite u blizini škola, dobro otvorite oči i ne žurite! Naši mališani su sitni i slabo vidljivi, pa se teško uoče iz automobila. Smatramo da je ovoj problematici potrebno posvetiti više pažnje, te kroz vijećnička pitanja nastojimo na to ukazati tokom cijele godine. I na kraju neka je sretna i uspješna nova školska godina svim đacima, nastavnicima i roditeljima!

!

Odlazak legendarnog Petera Greena u vremenu cajki

Sinoć je preminuo Peter Green, jedan od najvećih gitarista svih vremena i suosnivač rock sastava Fleetwood Mac. Njegovi hitovi poput Black Magic Woman i Albatrosa su neponovljiva muzička remek djela.

U noći 25. jula, Peter Green preminuo je spokojno, u snu u dobi od 73 godine. Green je rođen 1946. g. u istočnom Londonu. Bio je blues rock pjevač, tekstopisac i gitarist, a široj javnosti najpoznatiji kao osnivač i gitarist Fleetwood Maca, koji je osnovao je 1967. s bubnjarom Mickom Fleetwoodom i Jeremyjem Spencerom pod nazivom “Peter Green’s Fleetwood Mac”. Green će ostati zapamćen kao dio drugog talasa britanskog bluesa. Peter je napustio Fleetwood Mac 1970. g. zbog fokusiranja na svoje poteškoće s mentalnim zdravljem. Naknadno mu je dijagnosticirana shizofrenija. Krajem 1990-ih Peter se ponovo vraća na scenu sa svojim  novim bendom – Peter Green Splinter Group.

Godine 2019-te Rolling Stone je svrstao Petera Greena na 58. mjesto na listi 100 najvećih gitarista svih vremena. Po mom skromnom mišljenju Green je među prvih deset. Sličnog stava su  mnogi slušaoci, ali i muzičari. Njegov veliki poštovalac i promotor je i Đorđe Balašević, koji ga spominje u svojim stihovima:“Ona je volela blues, njen kralj zvao se Peter Green“, a gitarski pasaži mnogih njegovih pjesama su u prepoznatljivom Greenovom stilu. Veliki gitarista Carlos Santana u počecima karijere na sebi svojstven način obradio je više njegovih pjesama i stekao svjetsku slavu.

I moja generacija, kao i ove ranije, odrastala je uz Greenovu muziku i stihove, i što je važnije uz poruke ljubavi, mira i tolerancije koju je on kao umjetnik promovisao i širio. Slično je i sa mnogim onovremenim zvijezdama poput Zbog svega toga, odlazak velikog gitariste simbolično predstavlja i kraj jedne ere i tužan dan za ljubitelje muzike. Došla su druga vremena i preovladavaju druge poruke masovne kulture. Moja kćerkica, osnovka, nedavno nam je došla uplakana sa izleta, jer nije u trendu i nije znala stihove jednog „mega hita“. Našli smo ih na webu i idu ovako:„ Zbog tebe, ona s kojom živim tuguje i pije. Zbog tebe, ona s kojom živim cipele mi krije. Pa pita zašto srca nemam dok se tebi spremam…“. Ja bih dodao samo - o tugo moja!?

Pred nama je težak zadatak da odgojimo generaciju u vremenu hiper promjena koje putem informatičko-komunikacijske revolucije radikalno transformiraju društvene i međuljudske odnose. Nastoji se ljude usmjeriti da svoj ukupan život i svaku društvenu aktivnost gledaju isključivo kroz prizmu materijalnog, profita, novca, lične koristi, a sve to podupiru i čitav koncept obrazca ponašanja plasiraju masovni mediji. Teoretičari ovaj proces nazivaju debilizacijom. Današnja kvazi-religija konzumerizma i hedonizma nastoji unišiti duhovno i time stvoriti debila podložnog manipulaciji, bez vlastitog stava i kritičkog mišljenja. Stvari dodatno još više pogoršavaju teoretičari zavjera koji na svoj način nastoje objasniti kompleksnost svijeta i njegove procese.

Prije pola vijeka pokojni Green suočen sa teretom bogatstva i slave nasuprot raširenog problema siromaštva i rata, izmučen vlastitim strahovima, krizom identiteta i nemogućnošću uticaja na promjene, obolio je od shizofrenije. Pred istim izazovom Yusuf Islam spas je našao u islamu, a nažalost većina tadašnjih uspješnih umjetnika utjehu je tražila u narkoticima i posljedično tragično gubili život. Primjera je mnogo, a samo neki od njih su Jimi Hendrix, Janis Joplin, Jim Morrison…

Posljednji bedem odbrane od procesa debilizacije su porodica i dom. O ovoj temi opširnije sam pisao u prethodnom članku Iskreno se nadam i vjerujem da ćemo ovu bitku kao čovječanstvo dobiti, jer istorija nas uči da smo dobijali i sve ranije…

ODGOVORNOST ZA OČUVANJE KULTURE BOŠNJAKA U USLOVIMA HIBRIDNOG RATA

Kada institucije sistema zakažu u ulozi očuvanja kulture i tradicije bošnjačkog naroda, ko može odgovoriti na taj zahtjevni zadatak? Da li je to porodica iscrpljena ratnim i poratnim dešavanjima, vječnim procesom tranzicije, a sada i na udaru kulturološkog segmenta hibridnog rata? Kako se u to sve uklapa  nova generacija i promocija jednog književnog djela u malom gradiću na obali Une?

Prije nekoliko godina imao sam čast da budem pozvan kao gost na naučni skup „Odgovornost za očuvanje kulture bošnjačkog naroda“ od strane inicijatora skupa, prof. dr. Huseina Muratovića. Skup u formi naučnog simpozijuma i zanimljiva tema obrađena od strane vrhunskih intelektualaca poput akademika Muhameda Filipovića, prof.dr. Šaćira Filandre, prof.dr. Seada Alića i drugih uvaženih intelektualaca urodio je i prigodnim Zbornikom radova. Tretirani problem u kontekstu šireg problema očuvanja nacionalnog i kulturnog identiteta malih, ali i islamskih naroda, u globaliziranom svijetu suštinski je i za opstanak nas Krajišnika, ali i Bošnjaka općenito.

Nakon viševjekovnog genocida nad nama ušli smo u istorijsku fazu kada se ratovi više ne vode konvencionalnim načinom ratovanja, nego se radi o tkz. „hibridnom ratovanju“ koje podrazumjeva korištenje propagande, dezinformacija, hakerskih napada i informacijskog ratovanja da bi se ostvario neki strateški politički, ekonomski i drugi cilj. Također, hibridni rat nije vojni, nego državni koncept ratovanja, u kojem je moguće angažovati sve društvene potencijale države agresora, sa namjerom da se napadnu svi društveni resursi države žrtve. Mnogi eksperti odavno iznose činjenice u prilog teze da je BiH izložena hibridnom ratu kao poligon za borbu i nadmetanje uticaja velikih geopolitičkih igrača, ali i susjednih velikodržavnih ambicija, te da smo trenutno laka meta za ovakve napade, posebno jer institucije sistema ne pridaju dovoljno važnosti ovom problemu. Poseban aspekt hibridnog rata je onaj koji se vodi na području kulture. Kultura je oduvijek važno borbeno polje, pa Philip Curtin kolonijalizam definiše i kao "vladavinu od strane naroda koji pripadaju drugačijoj kulturi". Efikasna doktrina kolonijalnog podčinjavanja jednog naroda sastoji se u prethodnom sistematskom razaranju njegove kulture. Svjedoci smo „bombardovanju“ tuđom, nerijetko i kvazikulturom, posebno putem medija. O tome je bilo riječi i na navedenom simpozijumu.

Iako su svi izlagači mudro i nadahnuto govorili, posebnu pažnju privuklo je izlaganje prof. dr. Seada Alića, priznatog filozofa i teoretičara medija iz Zagreba. On je kao ilustrativan primjer naveo urušavanje skoro svih uspješnih i plodnih bošnjačkih kulturnih društava u Hrvatskoj nakon infiltriranja politike, odn. politikanstva u njih. U razorenim društvima na Balkanu ne postoje dovoljno snažne institucije koje će štititi interese zajednice, građana i društva, a kamoli kulture, te on tu ulogu prenosi na porodicu kao osnovni stub i ćeliju društva. Težak zadatak za porodicu koja je ionako preopterećena  izazovima globalizacije u tranzicijskom društvu. Zar još i to breme da nosi na svojim plećima?

Odgovor na ovo pitanje dobio sam početkom ovog mjeseca na jednom lijepom kulturnom događanju u B. Krupi, odn. na promociji zbirke poezije i kratkih priča Atine Mušić, posvećenih svom rodnom gradu, njegovim ljudima, rijeci Uni i ljubavi prema njima, pod nazivom „I ja sam Una“. Ukratko, Atina je uz tehničku podršku Centra za kulturu,obrazovanje i informisanje Bosanska Krupa uspješno i profesionalno predstavila svoju zbirku u jednom toplom i intimnom ozračju za mnogobrojne posjetioce koje ni COVID-19, ni kiša nisu odvratili od dolaska u Dom kulture. Promotorica Azra Ičanović i recenzentica Alma Taletović kontemplirale su nad ovim djelom na nivou Envera Kazaza. Kroz cijeli događaj nas je na sebi svojstven i šarmantan način vodila Dževada Štancl predstavljajući djelo, ali i mlade izvođače muzike, pjesme, recitacija i plesa. Ambijent je prigodno ukrašen izložbom umjetničkih slika talentovanog umjetnika Melisa Mašića. Sve u svemu bila je to jedna eksplozija procvjetalih talenata mladosti odrasle na obalama Une. Posebnost ove promocije i sadržana je u sinergiji svih učesnika, starijih iskusnijih i svih ovih mladih umjetnika koji su upotpunili ovaj kulturni događaj svojim izvedbama, oduševljavajući prisutne svojom energijom i talentima. BiH ne može poželjeti bolje promotore od mladosti čija kultura je živa, energična i u snažnom usponu.

Ekonomska teorija smatra da naš sistem ne optimizira upotrebu resursa, ni prirodnih ni ljudskih, jer nemamo efikasnu državu, organizaciju, institucije, ambijent u kome se nešto može napraviti, ali evo, takoreći samo od sebe dešava se buđenje kulture mladih koji se trude, vrijedno uče, rade i postižu rezultate na ponos svojih roditelja i nastavnika.  Možda smo mi koji smo se u posljednjem ratu borili za slobodu neopravdano skeptični prema snazi mladih novog vijeka? Navodno je Goethe izjavio da nikada ne smije čovjek, niti narod misliti da je došao kraj, jer gubitak posjeda se lako nadoknadi, a za druge gubitke nas utješi vrijeme. Samo jedno zlo je neizlječivo - ako narod sam digne ruke od sebe. Nakon svega rečenog, uvjeren sam da je zaključak uvaženog prof. Alića ispravan i da je u nedostaku drugih institucija porodica ta koja ima snagu i mudrost da, ponekad i nesvjesno, nosi odgovornost za očuvanje kulture i tradicije bošnjačkog naroda, a time i opstanka BiH. Dok je ovakve mladosti ima i nade...

Momentum efekt Naroda i Pravde i Naše stranke

Na anketi “Za koga bi ste glasali u FBIH da su izbori danas?” najčitanijeg bh. internet portala Klix.ba, Narod i Pravda zauzela je ubjedljivo prvo mjesto. Predstoje li tektonske promjene na političkoj sceni FBIH ili anketa predstavlja samo odraz trenutnog stava dijela birača?

Anketa je završena 28. aprila i oko 45.000 čitatelja portala Klix.ba iskazalo je svoje trenutno mišljenje o podršci političkim strankama u Federaciji BiH. Narod i pravda osvojila je 22% glasova, slijedi SDA sa 20%, a zatim Naša stranka (13%), SBB (11%), SDP (9%), DF (6%), HDZ (2%) i HDZ 1990 (1%). Čak 15 % građana navelo je da ne bi glasalo ni za koga od navedenih političkih opcija. Anketa iz nepoznatih razloga nije uzela u obzir više stranaka poput A-SDA, Nezavisnog bloka, itd.

       

Naravno da rezultati ankete ne odražavaju mišljenje cjelokupnog glasačkog tijela, ali ipak mogu poslužiti kao ilustracija trenutnih političkih odnosa, odnosno trenda kretanja društvenih procesa u FBiH, najviše zbog izrazito velikog broja učesnika ankete u kojoj nije bilo moguće glasati više puta od istog korisnika (prema navodima Klixa). Manjkavosti u smislu tačnosti ove ankete su pretežna koncentracija glasača na Sarajevski kanton i općenito kantone sa bošnjačkom većinom, te maksimalan angažman botova velikih stranaka, čije je djelovanje bilo vidljivo naglim rastom, nakon početnih prilično mršavih rezultata njihovih stranaka u prvom dijelu trajanja ankete (DF I SBB su jedva imali prag od 3% odnosno 4% ). 

Analizom ovakvih rezultata vidljiv je značajan trend promjene povjerenja bošnjačkog javnog mnijenja nakon posljednjih izbora. Kao najveći dobitnici ovog procesa ističu se „pobjednička“ NiP, NS i SBB (mada je rejting SBB-a upitan, zbog evidentnog djelovanja botova). Kao najveći gubitnici ovog trenda mogu se označiti SDA, SDP i DF. Situacija je jasnija kad se grafički prikažu komparativni rezultati ankete i izborni rezultati iz 2018. godine.

Posmatranjem ovih rezultata može se zaključiti da NiP i NS intenzivno dobivaju povjerenje dosadašnjih glasača SDA, SDP, SBB i DF, svako na svom političkom spektru. Kako je došlo do ovakve promjene tendencija glasača? Odgovor možda nudi Jean-Claude Larréché u knjizi „Momentum efekt“. „Momentum efekt“ autor opisuje kao „...snažan fenomen koji pod posebnim okolnostima stvara poseban organski rast – rast koji se hrani sam sobom. Zamah gomila energiju vlastitim uspjehom i omogućava sve veće ubrzanje onim organizacijama koje su dovoljno lukave da ga razvijaju i iskoriste. Takve organizacije ostvaruju uspjeh za uspjehom, podržavajući održiv rast koji mete sve pred sobom s uznemirujućom lakoćom...“. Prema pojedinim autorima „momentum efekt“ prvobitno opisan kao princip poslovne ekonomije može se primijeniti i na društvene organizacije. Čini se da on najbolje opisuje stanje u kome se trenutno nalaze političke organizacije NiP i NS.           

Početne uslove za pojavu fenomena „momentum efekta“ postigle su zahvaljujući svom reformskom djelovanju putem Vlade Kantona Sarajevo, odnosno bivše "šestorke". Izuzetan rast povjerenja javnosti zadobio je NiP, prije svega zahvaljujući dosadašnjoj principijelnosti i iskrenosti u političkom angažmanu. NiP je od svog nastanka početkom 2018. godine dosljedno u praksi provodio svoje deklarisane ciljeve, u statutu naznačene kao vraćanje prava narodu i građanima, ali ne populistički, već sa konkretnim djelima. Ovakvo djelovanje u kombinaciji sa medijskom pažnjom koju svojom odvažnošću da se uhvati u koštac sa političkim protivnicima dobiva Elmedin Konaković, kao predsjednik i svojevrsna ikona NiP-a, a nasuprot mnogobrojnim gafovima i aferama vladajuće garniture („Asim“,„Respiratori“ itd.), stvara još veći „momentum efekt“, odnosno zamah i u javnosti budi nadu u realnost željenih promjena. Konaković, ali i mnogi drugi članovi NiP-a, kao malo ko do sada, pokazali su spremnost da se žrtvuju da bi sačuvali samopoštovanje, pokrenuvši masovni proces preispitivanja kod mnogih koji se bave politikom. Najsvježiji primjer je Zlatko Miletić, bivši generalni sekretar DF-a, koji se prije nekoliko dana proglasio nezavisnim zastupnikom i konačno napustio DF.

Pojava Koronavirusa ubrzala je ranije otpočete geoekonomske i geopolitičke promjene i u toku je globalna transformacija svijeta, pa ni politička scena FBiH neće biti izostavljena. Da li će političke organizacije NiP i NS uspjeti da zadrže postojeći „momentum efekt“ i predstoji li nam korjenita promjena društva u kojem živimo, i to ne samo zbog Korona krize, ostaje da se vidi na sljedećim lokalnim i opštim izborima, a sve je u rukama političkih aktera i njihovog političkog umijeća, ali i spremnosti da održe predizborna obećanja i dosljednost u sprovođenju istih...

OD 21-OG APRILA DO 17-OG SEPTEMBRA, OD NADE DO POBJEDE

Pad Bosanske Krupe 21. aprila '92. doveo je do poniženja i gnjeva Krupljana, ali nakon prvog šoka i do rađanja nade u povratak u svoje popaljene sokake i avlije. Nada u povratak preko Une stvorila je 511. Slavnu bbr. koja je to i uspjela nakon epske borbe - trijumfalno, časno i pobjednički 17-og septembra 1992. godine. Zato naša kultura sjećanja treba da se zasniva na istini i pobjedama, da bi se na njima temeljilo povjerenje, optimizam i samopouzdanje, što dovodi do društva u kojem dominira emocija nade – najpoželjnije emocije za uspjeh jednog društva u cjelini! 

Ne sjećam se najbolje datuma, ali 21. april nikada neću zaboraviti, jer taj tužan datum predstavlja prekretnicu u životu svih Krupljana. Davne 1992. godine, tog datuma, ratna mašina fašističkog velikosrpskog projekta uvukla se u brda oko Bosanske Krupe i započela brutalnu agresiju na naš grad, silom uvlačeći Krajinu u ratni haos. Pored ranijih jasnih naznaka takvog scenarija, ipak smo bili iznenađeni i protjerani na lijevu obalu Une.

Ovaj događaj ušao u istoriji USK-a trajno obilježivši moju generaciju koja je nespremna otišla u rat, da bi na kraju naučila da se bori, gubi i pobjeđuje, te konačno trijumfuje i oslobađa svoj rodni grad, ali u toj opsesiji povratka kući, nepovratno je izgubljena mladost, bezbrižnost, naivnost, a nažalost i mnogi životi. Bezbrižan način života koji smo vodili do 21. vijeka ostat će nedostižan za buduće generacije, a u usmenom prepričavanju izgledat će kao neko maglovito mitsko doba. Bili smo djeca koja su išla u rat iz naivnosti i relativnog blagostanja tada "sitog" društva. Danas, kao roditelj, vidim užas kroz koji su prošli naši roditelji kada su nas godinama slali u bitke, ne znajući da li ćemo se vratiti živi.

Arapi imaju izraz "Al-Nakba" (katastrofa), a odnosi se na masovni egzodus skoro 850.000 Arapa iz Palestine 1948. g., nakon što su ih brutalno porazili cionisti. Naša kultura sjećanja još nije stvorila adekvatan pojam koji bi u potpunosti označio veličinu tragedije koja je zadesila multietničku prosperitetnu Bosnu krajem prošlog vijeka i fenomen raspada građanskog društva u  u današnje razoreno društvo. Koriste se termini -golgota, pogrom, egzodus i slično, ali nikada termin ep, koji bi figurativno označavao važan istorijski period ili kompletan događaj u određenom periodu. Ep je najadekvatniji termin za našu borbu za pravdu i povratak kući ruševina koje smo tamo zatekli, ali i zbog simboličnih ruševina društva i institucija koje su nastale nakon Dejtonskog sporazuma.

Anton Pavlovič Čehov je napisao da se drugi dio života pametne osobe sastoji u tome da se oslobodi gluposti, predrasuda i pogrešnih mišljenja koje je stekla u prvom dijelu života. Krupljanima je stvarnost drugačija, jer nakon katastrofe koja nas je zadesila i ogromnog optimizma, snage i volje koji su nas vratili kući, obuzeli su nas bezvoljnost i pesimizam, a čaša nam nikad nije napola puna, već poluprazna. Istraživanja o prednostima optimizma, simbolično na primjeru napola pune čaše, pokazala su da je ona i puna i prazna, ali da su ljudi čija je čaša puna logično manje "žedni", sretniji, žive duže i uspješnije.

Optimističan pogled na život općenito nudi mnogo više mogućnosti, pa optimistični ljudi pokušavaju duže vrijeme savladati prepreke, isprobavaju više mogućnosti i uvijek traže novu. Mi kao društvo to znamo iz vlastitog ratnog iskustva, jer uvijek postoji osnova za optimizam, odnosno nadu, čak i da David pobijedi Golijata.

Dominique Moisi  u knjizi „Geopolitika emocija“ otvara nove perspektive u oblasti geopolitičkog promišljanja svijeta i budućnosti, tezom da svijetom vladaju tri osnovne emocije: strah, nada i poniženje, a sve tri su snažno povezan sa poverenjem. Prema Moisijevim rečima, povjerenje je ključni faktor u načinu na koji narodi reaguju na izazove sa kojima se suočavaju, ali i u međusobnim odnosima, što određuje i tok njihove istorije. Jedna od poruka koju ova knjiga šalje je da „uprkos svemu, svijetu trebaju optimizam i povjerenje“. Nije li to lekcija koju je naša kolektivna svijest trebala naučiti i dobro zapamtiti iz naše vlastite aprilske Al-Nakbe, ali i iz cijele istorije? Danas, kada je cijeli svijet u transformaciji, zaista nam je potrebna nada...

Važan katalizator za stvaranje dominantnih emocija (nade i povjerenja) koje je probudila naša "Al-Nakba" bilo je naše utočište od terora velikosrpskog fašizma. Mnogi Krupljani izbjegli sa desne obale Une, uključujući i moju porodicu, izbjegli su u Cazinsku krajinu. Jedan od velikih Krajišnika, čovjek krajiške tradicije u osjećanju i načinu razmišljanja, rahmetli akademik Muhamed Filipović Tunjo opisuje je ovako: „Treći dio Bosanske Krajine je onaj koji se zove Cazinska, a ponekad i Ljuta Krajina, a obuhvata sva područja od Une do granice sa Hrvatskom sa naseljima Ostrožac, Cazin, Velika Kladuša, Vrnograč i Bužim, i to je najmanji, ali vrlo važan dio ukupne teritorije koju nazivamo bosanskohercegovačkom regijom. rečju, sa osmehom na licu, ali i sa iskrenom brigom za iznenadne posjetioce. Ovo je bilo prijeko potreban ohrabrenje i tračak nade da nismo sami, da smo dio dobrih, ponosnih i dobrih ljudi Krajišnika i da ćemo se, Božjom milošću, ponovo vratiti svojim kućama. 

Putnik musafir je svako ko je odvojen od svoje prave domovine, a u krajiškoj tradiciji čast je ukazati gostoprimstvo putniku ili prognaniku. Kao tradicionalisti, Krajišnici baštine neke važne segmente istočnjačke kulture, pa je vrlo vjerovatno da su ovaj dio gostoprimstva usvojili kao paradigmu kolektivističkih zajednica koje stavljaju grupu ispred pojedinca, za razliku od pripadnika zapadne kulture koji cijene individualizam i nezavisnost. više. Da nije tako, vjerovatno ne bi preživjeli brojne ratove i dugo opstali kao najzapadnija ispostava Osmanskog carstva. Taj krajiški merhamet, imanentan krajiškom duhu naših djedova i nana, pravi jasnu razliku između pojmova individualizma i kolektivizma i odraz je vladajuće filozofije i vrijednosti na ovim prostorima.

Upravo iz toga moramo crpiti snagu i raditi na tome da našu domovinu, kroz povjerenje, optimizam i samopouzdanje, dominantno prožme emocija nade, a ne straha i poniženja, jer mi to dokazano možemo. To je neophodno za našu budućnost, kao i za budućnost naše djece.

Napisao: Samir Jašaragić, mr. oec.

POMOĆ POLJOPRIVREDI I POLITIKA U VRIJEME KORONE

Posljednja sjednica OV Bosanska Krupa od 6-og aprila, uz to vanredna i sa samo dvije tačke odužila se na skoro tri sata? Prva tačka je predstavljena kao prijedlog dopune Poslovnika o radu Općinskog vijeća Bosanska Krupa na način da se Sjednice Općinskog vijeća, Kolegija i Komisija, mogu zakazati putem telefona, elektronski ili na drugi adekvatan način, a materijali se dostavljati elektronski, te da se sam čin glasanja vrši elektronski ili putem telefona riječima „za“, „protiv“ ili „suzdržan. Opozicija (SDA) i kolega iz pozicije, protivili su se ovakvoj izmjeni predstavljajući je kao preuranjenu mjeru, svojevrsno ograničenje prava vijećnika, udaru na demokratiju i pravo na zastupanje interesa i reprezentovanje volje glasača, ali i potencijalnu mogućnost manipulacije. Namjera predlagača je bila da se u vanrednim situacijama i potrebi izbjegavanja boravka u grupama i javnog okupljanja u zatvorenom prostoru osigura mogućnost održavanje sjednica putem neke od multimedijalnih aplikacija (npr. Zoom) i time smanji rizik širenja koronavirusa. Sasvim opravdano, pogotovo poslije debakla sa proslave u kompaniji “Igman” u Konjicu, kada se zaraza sa zlosretnog derneka proširila na tri kantona.

Moj vijećnički stav bio je zasnovan na učenju Adama Smitha, začetnika moderne ekonomske teorije iz 18-og vijeka i idejnom osnivaču trenutno preovlađujućeg ekonomskog  sistema zapadne civilizacije koji se globalizacijom proširio na skoro cjelokupnu planetu, odnosno liberalnom kapitalizmu. Naime, Smith kada piše o slobodnom tržištu i drugim slobodama predstavljenim u doktrini liberalnog kapitalizma smatra da je "liberalizam ideja da čovjek radi u vlastitom interesu i na svoj način, pritom poštujući prava i slobode drugih". Genijalni Smith naglasak stavlja na to je sloboda djelovanja ograničena pravima i slobodama drugih. Današnje korporativne sluge i zagovornici neoliberalizma pozivaju se na Smitha kao začetnika ideje (apsolutno) slobodnog tržišta, spretno izbjegavajući navedeni stav i ograničenja. Shodno rečenom i pravo odabira načina javnog izražavanja i djelovanja nema prednost pred pravima i slobodama drugih da ne budu kolateralne žrtve (zaraženi) usljed okupljanja 30-ak ljudi u zatvorenom prostoru na par sati. Nakon diskusije, koja bi bila preduga i u normalnim uslovima rada, tačka je izglasana.

Druga tačka bila je prijedlog Pravilnika o načinu utroška sredstva za poticaj primarnoj poljoprivrednoj proizvodnji. Za ovakvu subvenciju osigurat će se 300.000 KM iz Budžetu Općine, mada nije rečeno da li je u to uračunato i 80.000 KM koje je Vlada USK prošle sedmice odredila za poticaj poljoprivredi na području općine Bosanska Krupa (programom je određeno ukupno 800.000 KM za sve općine USK). Nakon duge i zamorne diskusije koja se bavila detaljima Pravilnika isti je na kraju usvojen jednoglasno?! Kolega A.Š., inače vlasnik uspješne farme koja se neprestano modernizuje u stalnoj borbi za opstanak na surovom tržištu, vjerovatno je skratio raspravu svojim autoritativnim stavom poljoprivrednog proizvođača da usvajanje ovog pravilnika nema alternative, te da je isti potrebno usvojiti.

Ova prijekopotrebna mjera sa namjerom da potakne i pomogne poljoprivrednu proizvodnju, te sačuva resurse u ovoj privrednoj oblasti, obezbjeđujući repromaterijal za sjetvu kukuruza, graha ili krompira, svakako je dobrodošla i očekivana u ovakvoj situaciji. Sredstva su trebala biti značajnija i sa ranije održanom javnom raspravom na kojoj bi se ova mjera predstavila. Naravno i sa urađenom Cost-benefit analizom i stručnim predavanjem koje bi eventualno motivisalo što širu baze stanovništva da obrađuju zapuštene poljoprivredne parcele koje sve više preuzima ambrozija. Ali zašto nekoga treba motivisati da obrađuje zemlju svojih djedova?

U knjizi „Ekonomski razvoj“, krucijalnom djelu u ovom području ekonomije, M. Todaro i S. Smith daju odgovore na pitanja koji su to izvori ekonomskog razvoja i dugoročnog rasta, te navode razloge zašto su manje razvijene zemlje siromašne i nude strategije koje im mogu pomoći u rješavanju tih problema, odnosno što bi se u novogovoru reklo - izazova. U dijelu o poljoprivredi Todaro i  Smith navode specijalizirano imanje kao konačnu i najnapredniju fazu individualnog dobra u ekonomiji sa mješovitim tržištem. Ovaj tip zemljoradnje je dominantan u naprednim industrijaliziranim državama i posljedica evoluiranja kao odgovora na razvoj u drugim područjima državne ekonomije i paralelnog razvoja sa njim. To se odnosi na općenito poboljšanje životnog standarda, biotehnološki i tehnički napredak, širenje državnih i međunarodnih tržišta i slično. 

U specijaliziranoj zemljoradnji više osnovni cilj nije osiguravanje hrane za porodicu sa određenim viškom za prodaju, nego čista komercijalna zarada koja postaje i kriterij uspjeha,  a ostvarivanje maksimalnih prihoda po hektaru potpomognuto vještačkim i prirodnim resursima postaje cilj djelatnosti gazdinstva. Jednostavno rečeno sav urod je namijenjen prodaji uz uvažavanje svih relevantnih ekonomskih koncepata poput fiksnih i promjenjivih troškova, uštede, ulaganja i stope prihoda, tržišne cijen, subvencije i slično. Naglasak u pogledu iskorištavanja resursa više nije na zemlji, vodi ili radnoj snazi, nego na akumulaciji kapitala tehnološkom napredku i naučnom istarživanju i razvoju s ciljem stimuliranja većeg nivoa proizvodnje i produktivnosti. Moglo bi se reći da specijalizirano imanje slijedi koncept poslovanja multinacionalnih korporacija.

Gdje je poljoprivreda poharane Bosne u ovakvom viđenju stvari? Koliko ima nade da se kod nas ostvari konkurentska prednost rame uz rame sa ovako naprednim konceptom? Ali najvažnije pitanje kome svi znamo odgovor jeste - nije li previše kasno za spas poljoprivrede? Teško je i uporediti naša brdovita imanja obrađivana pouzdanim, ali odavno izraubovanim traktorima IMT 539, sa ovako efikasnim plantažama baziranim na uzgoju samo jedne kulture namijenjene prodaji, a kamoli kontemplirati o ranije spominjanom udaru na demokratiju i pravu na zastupanje interesa i reprezentovanje volje glasača, istih onih koji ne posustaju u svom izboru ni nakon tri decenije.